ⓘ Compañía del Santo Sacramento. La Compañía del Santo Sacramento es una sociedad secreta católica fundada en 1630, 1 por Henri de Lévis, duque de Ventadour y dis ..

                                     

ⓘ Compañía del Santo Sacramento

La Compañía del Santo Sacramento es una sociedad secreta católica fundada en 1630, 1 por Henri de Lévis, duque de Ventadour y disuelta en 1666 por Luis XIV. Se nombra en honor de la Eucaristía, que es la fuente y la cumbre de la vida de la Iglesia católica. Está compuesto de notables, miembros del clero o devotos laicos, por lo que se llama "Partido de devotos".

La creación y el trabajo de la Compañía son parte del movimiento de la Reforma católica nacido de la voluntad de reformar el Concilio de Trento en medio del siglo XVI en reacción al nacimiento del protestantismo y en el contexto del nacimiento de la Escuela francesa de espiritualidad. Es oficialmente una organización benéfica cuya misión es hacer "todo el bien posible y eliminar todo el mal posible" se trata sobre todo de un medio indirecto por el papa, que ve en ella una manera de compensar La Inquisición que se ha convertido en una prerrogativa del estado. Roma apoya esta sociedad secreta en su política de represión contra los disidentes, especialmente la lucha contra los protestantes, fomentando la denuncia, condena y ejecución de "personas que no respetaron la religión". ​

                                     

1. Proyecto

René II de Voyer de Paulmy dArgenson, es una de las principales fuentes de la historia de la Compañía, nos dice que "tomó por sus armas una figura de la Santa Hostia dentro de un sol".

Su propósito oficial era "aplicar la necesidad del prójimo en toda la medida de la caridad". Así, en 1656, bajo la presión de la Compañía, el cardenal Mazarino creó el Hospital General de París, bajo un liderazgo exclusivamente secular, y cuya acción, en principio, era ser benéfica - cuidar a los necesitados - fue gravemente criticada, con numerosas pruebas que lo respaldaban, ya que, de hecho, resultaron ser el principal instrumento de represión de los pobres y la exclusión social de los enfermos mentales por el Hospital General. ​

                                     

2. Ubicación y red

La primera Compañía creada fue la de París entre 1627 y 1629 por iniciativa del Duque de Ventadour, que más tarde se convertiría en sacerdote. Pero la compañía parisina posteriormente drenó a muchas subsidiarias creadas en toda Francia por devotos. Las implantaciones en las provincias van desde 1629 hasta 1660.

La Compañía parisina tenía el control y las Compañías provinciales estaban obligadas a respetar la política y los estatutos de la de París. La organización de la red estaba centralizada y bien ramificada.

                                     

3. Afiliación

La afiliación social de los hermanos muestra que esta sociedad era elitista. Hay pocos hermanos de la corte, pero muchos pertenecen la gente y profesiones liberales. Hay tantos clérigos como laicos.

La compañía contó entre sus miembros a muchas personalidades destacadas del siglo XVII, entre ellas a:

  • Henri de Lévis, duque de Ventadour ;
  • Armando de Borbón-Conti después de su conversión en 1655 fue miembro de la rama de Languedoc y admitido el 1 de julio de 1660 la casa de París ​
  • Jacques-Bénigne Bossuet 1627-1704, quien intentó limitar el libertinaje de Luis XIV y a su esposa Luisa de La Vallière entrar en un convento ;
  • Enrique II de Saboya-Nemours ;
  • Vicente de Paul 1581-1660, canonizado en 1737;
                                     

4. Disolución de la Compañía

Al principio, el cardenal Richelieu, Luis XIII de Francia y el papa Urbano VIII apoyaron su creación, el trabajo de la Compañía formó parte de la reforma religiosa del Concilio de Trento y obviamente también fue perseguido por el poder real y el papa. Sin embargo, pronto fue objeto de una gran sospecha. Mazarino sospechaba que una "camarilla de devotos", el "grupo devoto", incluidos muchos ex rebeldes, estaba a favor del rey de España Felipe IV, contra el cual Francia estaba en guerra. El poder, junto con Jean-Baptiste Colbert también, comenzó a temer la Compañía como un "estado en el estado" que tomaba directivas sin informar al rey.

De la misma manera, la Compañía preocupó la jerarquía del clero y en particular al arzobispo de París porque intervino en dominios que estos consideraban de su jurisdicción:

En 1660, el cardenal Mazarino intentó disolver la Compañía al prohibir todas las sociedades secretas, pero ella se resistió. René II de Voyer de Argenson dijo: "Del 26 de septiembre ​

Esto está confirmado por los Papiers des devots de Lyon. Así, El estado de las obras emprendidas por la Compañía alrededor de 1694 especifica:

Por sus críticas recurrentes, la Compañía del Santo Sacramento había hecho muchos enemigos que terminaron por obtener su disolución.



                                     

5. Controversias historiográficas

La historiografía tradicional de la Compañía ha caricaturizado únicamente elementos de mala reputación. Fue acusada de jugar el juego de la Inquisición, derramando sangre, siendo integrista o apoyando un austero orden moral.

La acción de la Compañía es, por lo tanto, controvertida. Su práctica del secreto empujó al poder real a cuestionarlo como una tendencia la subversión del orden político. Los críticos de la Compañía argumentan que habría respaldado un orden político subversivo debido la infidelidad de la ultracatólica España y Roma.

El historiador Michel Vergé-Franceschi, en particular, argumentó en contra de la Compañía, en la persona de Nicolas Fouquet, que habría sido el verdadero líder de este partido devoto, lo que finalmente habría legitimado su arresto por parte de Luis XIV en septiembre de 1661. ​